
Sobre a obra
Imaginei assim o resto da minha vida, é assim né. Eu sou um copo, uma vasilha de flor, um detalhe. Quebra numa ponta, quebra noutra...no serviço em casa, na lavora, eu gosto que esteja bem. Tando bem prá mim é flor. A vida da gente, pela casa, tendo assim uma flor bonita, então prá mim tá bom. Então, a flor tem alegria. E eu, prá mim aonde tem pessoas...ali há potinho de flor...Daí aquele dia deu vontade de arrumar as flor da casa, passá vassora, molhá, ajeitá, daí dá flor...dá flor que eu quero prá minha vida, pro meu lar, eu quero pros otros também. Esse é o caminho que eu vô... O que agora se apresenta como um livro foi inicialmente defendida como uma dissertação de mestrado. Como tal foi intitulada: Mulheres Sem Terra - Representação e Realidade. No título, o enigma; nas palavras, a busca do efeito necessário que melhor permitiu ingressar neste universo de significações. Universo de significações este que fez daquilo que projetava ser um estudo sobre as "Representações Sociais da Identidade de Gênero das Mulheres Trabalhadoras Rurais Sem Terra" um espaço científico, pôde apreender pelas falas e pelas ações de nossas atrizes a inquietação de quem fez da sua história de vida uma história de luta, e do cotidiano de um movimento, constelações de esperanças e de disputas. Passados mais de dez anos da realização do trabalho da pesquisa, origem deste livro, deparo-me com um duplo sentimento: por um lado a atualidade do drama, que pelas "falas" das mulheres sem terra ainda muito dizem e, por outro, a dificuldade em retornar às mesmas sem incorrer no perigo de transformá-las somente em ecos de um passado, esvaziadas do sentido pleno em que as palavras em seu contexto foram reveladas e reconstruídas. Uma escrita acadêmica que procurou encontrar, pelas vozes emudecidas das Mulheres Sem Terra, uma narrativa que recoloque nossas personagens no protagonismo de seus atos. Resgatar a fala dessas mulheres, hoje, é assim, como ontem, uma insistência em reafirmar que uma Outra história é possível. Esse livro publicado agora significa, também, um acerto de contas da pesquisadora com sua história, sua trajetória de mulher e seu universo de significações pelo acadêmico ofício. Universo de significações que fez daquilo, que projetava ser uma dissertação de mestrado, tornar-se algo muito maior do que isso. Encontrei, assim, na vida destas mulheres um contraponto que deveria ser requisito para qualquer trabalho científico - a ousadia. É esta ousadia que deve nos fazer capazes de buscar, lá onde o óbvio parece morar, sempre uma Outra possibilidade: a possibilidade de um fazer científico que busque, no rigor da teoria, o compromisso com a mudança e com a transformação de uma paisagem, reflexo de uma realidade que, se não está pronta, muito menos pode se dizer bela, onde as desigualdades sociais aparecem como histórias "mal contadas". Recontá-la aqui, será, pois, um renovado desafio. No limite que a reflexão teórica imprime, reafirmo o resgate do compromisso assumido: passaram-se dez anos, mas as Margaridas devem continuar pelo texto e pelo subtexto-vivas. E vivas de uma vida, que se quer, pela força de suas falas, auto-explicativa, dispensando quaisquer maiores ou menores adjetivos. - Denise Bussoletti